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馬克思主義是實踐的理論
 
 
時間:2018-05-03    來源:    編輯:馬鵬麗
 
作者:馬紅梅

 

      馬克思在中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中寫到:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業,那么重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家做出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業將默默地,但是它會永遠發揮作用地存在下去,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思中學畢業時選擇了最能為人類福利而勞動的職業,因為在他看來,“選擇職業時我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美,人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作,才能使自己也達到完美。”為此,馬克思終其一生為追求人類幸福、改變人類命運而不懈追求,以馬克思的名字命名的馬克思主義自然也不會是書齋里的學問,而是在人類尋求自身解放的實踐中得以產生和發展的科學理論,是指引人民改造世界的科學世界觀和方法論,這一理論的科學性在于它區別于其他理論的顯著特點——實踐性。立足于實踐是馬克思主義的理論品格

  習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出,“馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放”。馬克思主義是為人類對美好生活的向往、為人類的自由和解放、為建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會而誕生的理論,為此,馬克思在19世紀的歐洲從事艱苦卓絕的理論創作實踐和無產階級革命實踐。從年輕時立志“我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去”,到為《萊因報》《前進報》《德意志-布魯塞爾報》《新萊茵報》《紐約每日論壇報》撰寫充滿戰斗力的文章;從1844年發表《1844年經濟學哲學手稿》提出異化勞動理論到與恩格斯合著《神圣家族》,由異化勞動向唯物史觀過渡;從1845年發表“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”《關于費爾巴哈的提綱》到1845-1846年與恩格斯合著《德意志意識形態》,標志唯物史觀的形成;從1847年—1848年《哲學的貧困》和《共產黨宣言》新世界觀問世到1867年《資本論》第一卷在漢堡正式出版,馬克思始終關注人類社會生活實際和社會矛盾,孜孜以求地探索人類自由解放的道路。正如馬克思所說:“社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西,都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”

  “哲學家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界”。馬克思主義為改變人民歷史命運而創立,因而必然致力于人民求解放的實踐。《共產黨宣言》發表170年來,馬克思主義不僅在世界上得到了廣泛的傳播,也深刻改變了世界,為人類文明進步作出了重大貢獻。在人類思想史上,沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產生了如此廣泛而深刻的影響。恩格斯曾說,“馬克思的世界觀遠在德國和歐洲境界以外,在世界一切文明語言中都找到了擁護者。” 1864年,國際工人聯合組織“第一國際”成立后,馬克思為第一國際起草《成立宣言》《臨時章程》和其他重要文件,并與恩格斯共同領導“第一國際”,與此同時,國際工人組織和馬克思主義政黨在世界范圍內相繼建立和發展起來,人民有了自己的組織,有了實現人類自由解放的政治力量。在此基礎之上,馬克思、恩格斯積極支持被壓迫民族和人民的解放斗爭。作為馬克思主義的繼承者和發展者,以列寧為代表的馬克思主義者不僅使社會主義由理論變為現實,而且使殖民地半殖民地國家獲得獨立和解放,不僅開辟了不同于資本主義的全新道路,而且瓦解了帝國主義的殖民體系,使人類解放的步伐不斷邁向前進。
 

  在實踐中不斷發展是馬克思主義永葆生機活力的奧秘

老鸭窝视频app  馬克思主義是實踐的理論,它的科學性、真理性、人民性、開放性和時代性都要在實踐中得以檢驗和彰顯。馬克思主義不僅在蘇聯變為現實,而且為中國革命、建設、改革實踐提供了強大思想武器,在中國得以檢驗、豐富和發展,使中國這個古老的東方大國創造了人類歷史上前所未有的發展奇跡,中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。這一飛躍充分印證了習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上所強調的,“只有社會主義才能救中國,只有中國特色社會主義才能發展中國,只有堅持和發展中國特色社會主義才能實現中華民族偉大復興。”

  馬克思理論一經形成,絕不是一成不變和神圣不可侵犯的,而是必須在生動的社會生活實踐中,在確切的事實中,才能使馬克思主義真正得以發展并充分發揮作用。毛澤東同志在1930年為反對中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的《反對本本主義》,第一次鮮明地提出“沒有調查,就沒有發言權”。1992鄧小平同志在南巡講話中強調:“空談誤國,實干興邦,不要再進行所謂的爭論了!”他指出:“馬克思主義的活的靈魂,就是具體地分析具體情況。馬列主義、毛澤東思想如果不同實際情況相結合,就沒有了生命力。”因此他非常重視調查研究,他的許多影響深遠的重大決策都來源于調查研究。2012年習近平總書記在參觀《復興之路》時指出:“空談誤國,實干興邦。我們這一代共產黨人一定要團結全體中華兒女把我們國家建設好,把我們民族發展好。”并在黨的十九屆一中全會上強調:“調查研究是謀事之基、成事之道,沒有調查就沒有發言權,沒有調查就沒有決策權。”理論來源于實踐并在實踐中得以檢驗是馬克思主義的基本精神,也是中國共產黨人一以貫之的顯著特點。只有在調查研究的基礎之上,才能做到理論與實踐的結合,也才能將理論的能量轉化為行動的力量。正如習近平總書記所強調的:“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路,只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來,在實踐中不斷探索總結,才能把藍圖變為美好現實。”

  實踐性是馬克思主義理論的基本特點,離開實踐,就談不上是真正的馬克思主義。毛澤東同志在新民主主義革命時期就指出:“我們說馬克思主義是對的,絕不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’,而是因為他的理論,在我們的實踐中,在我們的斗爭中,證明了是對的。”在改革開放時期,鄧小平同志指出:“世界上的事情都是干出來的,不干,半點馬克思主義都沒有。”習近平總書記也反復強調“社會主義是干出來的”。毫無疑問,馬克思主義只有在革命、建設和改革實踐中才能彰顯其真理的魅力,同時,這一致力于人類對美好生活追求的理論也必然在馬克思主義者的信奉、堅持與實踐中永葆生機活力。馬克思主義在中國的實踐證明,歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的,中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的,堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的。
 

  21世紀的馬克思主義必將在新的實踐中煥發出生機活力

老鸭窝视频app  時代是思想之母,實踐是理論之源。馬克思主義是不斷發展的開放的理論,始終站在時代前沿。一部馬克思主義發展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據時代、實踐、認識發展而發展的歷史,是不斷吸收人類歷史上一切優秀思想文化成果豐富自己的歷史。事實上,馬克思及其經典著作不可能對一百多年后的社會主義具體樣式和具體實踐作出明晰規定,它提供的是一套價值體系,一套意識形態,而不是具體的制度框架和政治機構。更重要的,社會主義不是一成不變的,而是隨著實踐的變化、時代的變化而不斷變化,只是內在機理不變。因此,我們必須在理論上跟上時代,不斷認識規律,不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新。

  馬克思主義在時代的發展中極大推進了人類文明進程,至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。中華民族要實現偉大復興,一刻不能沒有與時俱進與不斷創新的理論思維。恩格斯深刻指出:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和提供這種研究所使用的方法。”盡管時代在變化,社會在發展,但我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想,是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。恩格斯說:“只要進一步發揮我們的唯物主義論點,并且把它應用于現時代,一個強大的、一切時代中最強大的革命遠景就會立即展現在我們面前。”因此,前進道路上,我們要繼續高揚馬克思主義偉大旗幟,讓馬克思、恩格斯設想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現出來。我們對馬克思的最好紀念,就是堅持和發展馬克思主義,就是堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引,不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識,不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界!

        (作者系老鸭窝视频app黨校、行政學院哲學教研部副教授)
老鸭窝视频app        來源:《寧夏黨校報》2018年第4期   03版

 
 
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